Ýlk bakýþta çoðumuza þiddet ahlaki olarak görülmez. Þiddet kabul edilemez bir durum olarak görülür çoðumuzca. Ancak hukuki ve politik kurumlara baktýðýmýzda þiddet meþru bir þekilde kullanýlmaktadýr. Bu anlamda þiddet ilkesel þekilde adil amaçlara, hukuka hizmet eden bir araç olduðu halde ahlaki olduðunu söyleyebilir miyiz? Politik ve hukuki bir koruyuculuk altýnda yaþamaya mecburuz. Birçoðumuz güvenirliðin saðlanmasý açýsýndan þiddeti politik baðlamda meþrulaþtýrýr. Hobbes’u her ne kadar þiddeti yücelttiði için suçlasak da toplumsal anlamda bir kaos ile karþý karþýya geldiðimizde ona hak vermeye baþlarýz. Nitekim doða durumunda herkes bireysel þiddetlerden kaçýp tek bir aðacýn gölgesi altýnda yaþamaya karar verdi. Bu anlamda þiddet tek bir gövdesi olan ama birçok damarý ve dalý olan bir araçtýr. Dolayýsýyla þiddet hem fiziksel hem de psikolojik ve simgesel olarak ortaya çýkabilir. Hukuksal ve politik þiddet sadece koruyucu bir anlamda deðil (kolluk kuvvetleri), ayný zamanda simgesel þiddet ve psikolojik þiddet olarak da çýkabilir. Mesela; hukuki bir davanýn sonucunda cezaya çarptýrýlan suçlu ile birlikte ailesine dolaylý olarak þiddet uygulanýr. Bunun sonucu olarak ailenin toplumsal dýþlanmaya (þiddete) maruz kalmasý ayný þiddetin kalýntýlarýdýr. Bununla birlikte ekonomik durumu yeterince iyi olmayan bir annenin iyi beslenmemesi sonucunda çocuklarýnýn saðlýksýz olmasý simgesel þiddette bir örnek olarak verebiliriz. Tabi burada da politik þiddet söz konusudur. Böylece þiddet doðasal anlamdan çýkarak politik ve hukuki bir perdenin arkasýnda meþru bir þekilde iþlev kazanýr. Bu çalýþmada hukuksal ve politik þiddet biçimlerini ortaya çýkararak ahlakiliði üzerine tartýþýlacaktýr.
Anahtar Kelimeler: Þiddet, Ahlakilik, Politik, Hukuk
|
